- ೧೧:೧೧, ೭ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೬ (UTC) ರಂದು ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಸುಭಾಷಿತ.
ಇತಿಹಾಸವು ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ನಾವು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಸುಳ್ಳು ಜ್ಞಾನ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಅವಲೋಕನದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿಸದ ಹೊರತು ನಾವು ನಮ್ಮತನವನ್ನು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಗುರಿ ಇದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೊಮೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ.
ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು 'ಆವರಣ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದನ್ನು 'ವಿಕ್ಷೇಪ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು 'ಅವಿದ್ಯೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು 'ಮಾಯಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.
ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅರಿವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
